Esopo y Sus Fabulas de Moraleja

Esopo es muy conocido por sus fábulas, las cuales tienen la característica de terminar con una moraleja ejemplificadora y aplicable a muchos casos de la vida real. Esopo de Amerium, Frigia, actual Turquía, mucho antes del francés La Fontaine (siglo XVII) y los españoles Félix de Samaniego y Tomás de Iriarte (ambos del siglo XVIII) contó fábulas con moraleja aún vigentes. Esopo de Amerium vivió entre el 620 y el 560 a.C., y fue un esclavo liberado de Frigia. Debido a su gran reputación por su talento para el apólogo, Creso le llamó a su corte, le colmó de favores y le envió después a consultar al oráculo de Delfos, a ofrecer sacrificios en su nombre, y a distribuir recompensas entre los habitantes de aquella ciudad. Irritado por los fraudes y la codicia de aquel pueblo de sacerdotes, Esopo les dirigió sus sarcasmos y, limitándose a ofrecer a los dioses los sacrificios mandados por Creso, devolvió a este príncipe las riquezas destinadas a los habitantes de Delfos.

Fue un fabulista, relató fábulas personificando animales, y fueron transmitidas en forma oral. Se supone que no dejó textos escritos y poco se sabe de él, en épocas se le tomó por un personaje legendario. Sus relatos cortos dejaban una enseñanza o moraleja explícita o implícita, es decir que eran alegorías morales. Con sus relatos logró la universalidad y su nombre perduró hasta nuestros días.

Estas fábulas fueron recreadas en verso por el poeta griego Babrio aproximadamente en el siglo II antes de Cristo. El poeta romano Fedro las reescribió en latín en el siglo primero de la era cristiana. Las fábulas que conocemos hoy en día, son versiones que se han reconstruido con las reescritas posteriormente al fabulista griego. Éste ha inspirado e influido en escritores que han desarrollado este tipo de literatura, como Jean de La Fontaine en Francia, en el Siglo XVII, y Félix María de Samaniego, en España en el Siglo XVIII.

FABULAS DE ESOPO

Esta recopilacion de Fabulas de Esopo comenzó a partir de las fuentes y traducciones más actualizadas, pero se ha ido completando y se sigue completando y corrigiendo mediante la consulta de diversas fuentes de distintas épocas e idiomas, rescatando las enseñanzas positivas en valores y descartando las críticas, mofas y absurdos; especial para niños, principales invitados a disfrutar de estas Fábulas de Esopo para niños.

A pesar de ser muy populares las Fábulas de Esopo, algunos historiadores han puesto en duda la existencia de Esopo como persona real, y la descripción de su vida es contradictoria. El lugar y fecha de nacimiento y hasta la época en que vivió también varía entre autores, aunque todos coinciden en que Esopo vivió alrededor del 600 a. C.

Heráclides Póntico, lo menciona como una persona natural de Tracia, nacido esclavo de Jantos y posteriormente liberto de Idmon. Fedro en sus fábulas esópicas, recopilación de Fábulas de Esopo, le sitúa en la ciudad de Frigia. Suidas también dejó escrito que procedía de la misma ciudad. En un escrito atribuido a Planudes, atribuye el lugar de nacimiento de Esopo en Amorium de Frigia.

En la época clásica su figura se vio rodeada de elementos legendarios. Sus fábulas se utilizaban como libros de texto en las escuelas y Platón dice que Sócrates se sabía de memoria los apólogos de Esopo. También son diversas las citas que le sitúan en diferentes periodos.

Según Heródoto, Esopo vivió entre los años 570 y 526 a. C. Según Heraclides Pontico vivió hacia el 540. Según Rossies vivió entre el 510 y el 594 a. c. Según Fedro y otros autores entre el 612 y el 527, y había sido contemporáneo de Pisístrato. Fue asesinado en Delfos, tras una acusación falsa de robo.

Las Fabulas de Esopo nunca fueron escritas por él mismo. La obra de Esopo fue recopilada primero por Demetrio de Falero, luego por Fedro, Babrio, Jean de La Fontaine y Félix María Samaniego, también autores de otras fábulas.

Las fábulas de Esopo pertenecen a lo que se denominó la época arcaica, éstas toman su fuerte en los relatos populares y son consideradas por algunos autores como una sátira. La estructura de las fábulas de Esopo ha sido definida por varios autores, pero la más completa se le atribuye a Nojgaard quien distingue en la narración tres elementos o momentos imprescindibles: 1) La situación de partida en que se plantea un determinado conflicto, entre dos figuras generalmente animales; 2) la actuación de los personajes, que procede de la libre actitud de los mismos entre las posibilidades de la situación dada, y 3) la evaluación del comportamiento elegido, que se evidencia en el resultado pragmático, el éxito o el fracaso producido por tal elección. En sus fábulas hay una enseñanza moral, no una doctrina. Recogen experiencias de la vida cotidiana que forman un conjunto de ideas de carácter pragmático.

Fabulas de EsopoUna Fábula es una historia con un razonamiento que aparenta ser verdadero, pero ha sido inventado para dejar alguna enseñanza. Se puede distinguir a las fábulas racionales de las fábulas morales. En las fábulas racionales, para invitar al cambio de malos hábitos, se describe un hecho ficticio que acontece entre hombres, que podría haber sucedido aunque en realidad no ocurrió. Puede decirse que es el caso de las parábolas de los Evangelios, (el Hijo Pródigo, el Sembrador, las Diez Vírgenes, etc.)

Fabulas de Esopo

En las fábulas morales los protagonistas suelen ser más bien animales, plantas, dioses, e incluso cosas de la naturaleza o hechas por el hombre, que se personifican y hasta hablan. Las Fábulas de Esopo son fábulas morales; se dice que Esopo las compuso como pasatiempo durante su esclavitud. La finalidad de las fábulas son instruir a quien la lee o escucha ayudándole a mejorar sus costumbres. EsopoPor su belleza y sentido común, las Fabulas de Esopo están dirigidas a todo tipo de personas, y dan excelentes enseñanzas, tanto a los inexpertos niños y jóvenes, como a los más instruidos. Y esto con delicadeza y elegancia, mezclando con lo atractivo y entretenido del cuento la ardua y delicada tarea de corregir al que está en el error. Es importante leer Las Fábulas de Esopo con el propósito de sacar de ellas la utilidad que ofrecen: enriquecerse en valores y sentido común.

Afrodita y la Gata

Se había enamorado una gata de un hermoso joven, y rogó a Afrodita que la hiciera mujer. La diosa, compadecida de su deseo, la transformó en una bella doncella, y entonces el joven, prendado de ella, la invitó a su casa. Estando ambos descansando en la alcoba nupcial, quiso saber Afrodita si al cambiar de ser a la gata había mudado también de carácter, por lo que soltó un ratón en el centro de la alcoba. Olvidándose la gata de su condición presente, se levantó del lecho y persiguió al ratón para comérselo. Entonces la diosa, indignada, la volvió a su original estado.

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