Yunus Emre

“El conocimiento de la ciencia es saber ciencia, El conocimiento de la ciencia es conocimiento de sí mismo; Si no puedes lograr conocimiento de sí mismo, ¿Qué bueno hay en tus estudios?”

El año 1991 fue declarado por la UNESCO Año Internacional de Yunus Emre con motivo del 750 aniversario del nacimiento de este eminente poeta turco. Yunus Emre, en efecto, nació y vivió en Anatolia entre los años 720 y 638 de la Hégira (entre nuestros siglos XIII y XIV (1238 – 1320)) coincidiendo con el final de los turcos Selyúcidas y el reinado de Osman Gazi, primer sultán otomano.

Yunus Emre, Pese a las numerosas leyendas que sobre él circulan, se sabe poco de la vida de Yunus Emre: que se casó dos veces, tuvo dos hijos y llegó a cumplir los 82 años; también que recibió una importante formación espiritual y que escribió al menos dos obras: “Risalet-ün Nushiyye (El opúsculo de los consejos) y su Diván, que comprende unos 350 poemas, aunque se le atribuyen más de mil. Yunus se valió en su poesía de la filosofía del tasawwuf o misticismo islámico, aunque presentando diversidad de temas. Entre sus preceptos recordamos la igualdad de todos los seres humanos sin discriminaciones, su condena de la soberbia y la presunción, de las ambiciones por el poder y la riqueza, su crítica del fanatismo religioso y su defensa del control de las pasiones, de la modestia, del estudio y de la ciencia.

Fue un poeta y místico sufí turco. Uno de los grandes místicos de la historia y el mayor poeta en lengua turca. Apenas se conocen datos acerca de su vida, pero se sabe que era un derviche sufí que vivió en Anatolia, probablemente en la zona de Karaman, en Anatolia central, coincidiendo con el final de los turcos Selyúcidas y el reinado de Osman Gazi, primer sultán otomano. En un poema, él dice haberse dado a sí mismo el nombre de Yunus, siendo Emre el nombre genérico con que eran conocidos los derviches quietistas. Su extraordinaria lírica aborda los temas más esotéricos y metafísicos con un lenguaje sencillo y claro, significativo de su experiencia personal con Dios. Transmite, gracias a esa experiencia y a la sencillez de su lenguaje, un apasionamiento por el Amor de Dios que él coloca sin titubeo alguno por encima de las religiones. El pueblo sencillo, los campesinos turcos, aún actualmente, comprenden y repiten de memoria sus poemas con los instrumentos de cuerda populares y con frecuencia son cantados como los romances. Esos textos, y sobre todos sus poesías místicas, han tenido siempre entusiastas admiradores, incluso en la actual Turquía, oficialmente laica. Su inspiración y su mensaje es el reverso de la piedad y legalista petrificada en fórmulas aprendidas de memoria que engendraban devociones rutinarias fuera de la vida y de las preocupaciones del pueblo.

Yunus Emre era uno de los primeros poetas y filósofos Turcos de influencia Sufi. Su tema básico era el amor universal, la amistad, la fraternidad y la Justicia divina. Su escritura sincera y pura proporciona profundos sentimientos a sus lectores y aunque haya vivido hace más de 700 años su obra es aún hoy en día de una temática muy actual. El considera el fundador de la literatura turca anatolica y en ese sentido se compara a Dante Alighieri (1265-1321), en el Oeste. Su acercamiento al Sufi ha influido en muchas sectas islámicas. Sus himnos han sido recitados, cantados y pasaban de una generación a otra de boca en boca desde el siglo XIII.

Por más de siete siglos, Yunus Emre y sus poemas han vivido en los corazones de los hombres y en su discurso. ¿Es posible imaginar cualquier persona aquí en Turquía sin la sensación del amor en su corazón por Yunus? Siempre que se menciona su nombre las caras de los hombres se enrojecen y sienten aflojarse el amor en ellos. Nuestro amor por Yunus es uno de los lazos mas preciosos que nos unen. La deuda de nuestra nación para con el es grande.

Para Yunus, la causa de toda la existencia es amor. Es con amor que el creador puede ser alcanzado. El amor es inmediatamente la causa y el propósito de la vida en la tierra. No estoy aquí en la tierra para la distensión, El amor es la misión de mi vida. Vine aquí para construir cada corazón verdadero. La trayectoria que conduce al creador pasa a través del corazón humano.

Qué forma la base de su filosofía es su conocimiento de la naturaleza del ser, el valor supremo del hombre entre la creación, y la necesidad de hacer a hombre logra conocimiento de su propio valor. Él es, un místico musulmán. Él es Yunus el Dervish.

Allah ha creado al hombre como su califa (es decir diputado) en la tierra. Él ha equipado al hombre con la calidad suprema de ser el más santo entre toda la creación porque lo ha hecho de la misma esencia que el universo.

El ser humano es de hecho el universo en miniatura. Él que entiende al hombre puede también agarrar el universo. El camino que conduce al progreso científico es igual que el camino que conduce al conocimiento de Allah. La adquisición del conocimiento científico es una deuda Allah espera que el hombre lo pague; significa el logro del conocimiento de sí mismo. El conocimiento de sí mismo forma la base de cada ciencia:

El odio es nuestro único enemigo. Para nosotros el mundo entero es Uno. No estoy en la tierra para sembrar la guerra y la enemistad. El amor es la misión y la vocación de toda mi vida. Que una única palabra pare la guerra: ama y sé amado. Hacia nadie sentimos odio. Todo el mundo es igual para nosotros.

Cada persona tiene su propio sino en este mundo. Nadie esta aquí para siempre. Lo que debemos realmente ofrecer y recibir es amor. El amor es la esencia de toda la existencia.

Amémonos y seamos amor. El mundo no será dejado a nadie. La humanidad pasa por una nueva fase.

La revolución que ocurre en la ciencia y tecnología está formando de nuevo el mundo entero y sus sistemas del valor. En esta edad del cambio, la necesidad de la humanidad de la filosofía de Yunus Emre y la cultura que dio lugar crecerá.

En nuestro actual mundo de las computadoras y de las robustezas filosofía de Yunus Emre nos puede ayudar porque su esencia es la necesidad del conocimiento de sí mismo y mira al hombre como el más alto entre toda la creación y como la esencia del universo.

Su filosofía puede prevenir la declinación del ser humano de un estado noble a la de una mera herramienta en el futuro. Está para nuestra nación, como heredero a esta cultura, conducir la manera.

Debemos por lo tanto, aprender y entender mejor las enseñanzas de Yunus Emre y ayudar a la humanidad a conocerse bien. De esta manera podemos ayudar a nuestra edad del cambio y la información a ser una edad del conocimiento y el amor.

Tan Desgraciado Como Yo

¿Es posible que exista en el mundo? Alguien tan desgraciado como yo?

El pecho ardiendo, el ojo húmedo, alguien tan desgraciado como yo?

…

…

Mis labios gimen, mis ojos lloran, Lástima siento por los extraños

Mi propia estrella es en el cielo, alguien tan desgraciado como yo.

¡Cuánto tiempo ardiendo en penas! Venga la muerte, al fin me lleve,

Busquen y busquen entre las tumbas, a alguien tan desgraciado como yo.

Dirán que un extraño ha muerto, Le lavarán con agua fría.
vOlvidarán a los tres días, a alguien tan desgraciado como yo.

Pobre de ti, Yunus Emre, no habrá consuelo para tus penas.

Anda y busca por donde quieras, a alguien tan desgraciado como yo.

Şöyle Garip Bencileyim

Acep şu yerde varm’ola, Şöyle garip bencileyin

Bağrı başlı gözü yaşlı, Şöyle garip bencileyin

Gezdim urum ile şamı, Yukarı illeri kamu

Çok istedim bulamadım, Şöyle garip bencileyin

Kimseler garip olmasın, Hasret oduna yanmasın

Hocam kimseler duymasın, Şöyle garip bencileyin

Söyler dilim ağlar gözüm, Gariplere göynür özüm

Meğer ki gökte yıldızım, Şöyle garip bencileyin

Nice bu dert ile yanam, Ecel ere bir gün ölem

Meğer ki sinimde bulam, Şöyle garip bencileyin

Bir garip ölmüş diyeler, Üç günden sonra duyalar

Soğuk su ile yuyalar, Şöyle garip bencileyin

Hey Emre’m Yunus biçare, Bulunmaz derdine çare

Var imdi gez şardan şara, Şöyle garip bencileyin

Título: Poemas.
Autor: Yunus Emre
ISBN: 84-7517-372-1.
Editorial: Hiperión.
P.V.P.: 6.00 €.
Idioma: Castellano.
Nº páginas: 83.
Año de edición: 1992.

Sinopsis: El año 1991 fue declarado por la UNESCO Año Internacional de Yunus Emre con motivo del 750 aniversario del nacimiento de este eminente poeta turco. Emre, en efecto, nació y vivió en Anatolia entre los años 720 y 638 de la Hégira (entre nuestros siglos XIII y XIV) coincidiendo con el final de los turcos selyúcidas y el reinado de Osman Gazi, primer sultán otomano. Pese a las numerosas leyendas que sobre él circulan, se sabe poco de la vida de Yunus Emre: que se casó dos veces, tuvo dos hijos y llegó a cumplir los 82 años; también que recibió una importante formación espiritual y que escribió al menos dos obras: “Risalet-ün Nushiyye (El opúsculo de los consejos) y su Diván, que comprende unos 350 poemas, aunque se le atribuyen más de mil. Yunus se valió en su poesía de la filosofía del tasawwuf o misticismo islámico, aunque presentando diversidad de temas. Entre sus preceptos recordamos la igualdad de todos los seres humanos sin discriminaciones, su condena de la soberbia y la presunción, de las ambiciones por el poder y la riqueza, su crítica del fanatismo religioso y su defensa del control de las pasiones, de la modestia, del estudio y de la ciencia.

Yunus Emre

Por: R.H. Shamsuddín Elía,
Profesor del Instituto Argentino de Cultura Islámica

Yunus Emre (1238?-1320), místico que formó parte de los derviches errantes, es uno de los grandes poetas musulmanes turcos. Fue un cantor de la fraternidad y del amor místico en la época del reagrupamiento de los pueblos turcos en Asia Menor. Autodidacto, dominó el árabe y el persa. Su obra máxima es «El Libro de los preceptos», de gran religiosidad, donde evoca el sucederse de las alegrías humanas, de la duda y el dolor, junto al sentimiento de la nada y la eternidad. Algunos de sus poemas hablan con elocuencia de tolerancia y universalidad:

«Nuestro único enemigo
es el resentimiento.
No guardemos rencor a nadie;
para nosotros la humanidad es indivisible».

Su obra evoca el éxtasis de la comunión con la naturaleza y con Dios. Así escribió estos versos memorables:

«Cualquiera que posea una gota de amor posee la existencia de Dios».

Su preocupación por el destino de todos los hombres, y en particular de los más desfavorecidos, da a su poesía una intensa emotividad. Yunús Emré afirma la existencia del amor universal, proclamando su fe en la fraternidad que trasciende todas las barreras y todos los sectarismos:

«No nos oponemos a ninguna religión.
El verdadero amor nace cuando todas
las creencias se unen».

Hombre del pueblo que escribió para el pueblo, adalid de la justicia social, Yunús Emré se rebeló valientemente contra todos aquellos gobernantes, propietarios, dignatarios políticos y seudorreligiosos que oprimen a los débiles y humildes. Su mensaje poético en favor de la paz y la fraternidad universal fue proclamando desde el Islam, hace más de setecientos años, cuando en el mundo occidental no existían derechos humanos, convenciones como las de Ginebra ni organizaciones como las Naciones Unidas:

«Venid, seamos amigos siquiera una vez.
Hagamos la vida más fácil.
Amemos y seamos amados.
Cuando surge el amor
desaparecen deseos y defectos».

La obra de Yunús Emré fue traducida por un transilvano que fue prisionero de los turcos durante un largo tiempo (1438-1458) e influyó notablemente en el pensamiento de tres prominentes humanistas occidentales, como el católico holandés Desiderio Erasmo (1466?-1536) y los reformistas alemanes Martín Lutero (1483-1546) y Sebastian Franck (1499-1542).

Véase Poèmes de Younous Emre, trad. G. Dino y M. Delouse, P.O.F., París, 1973; T. Halman: Yunus Emre and his Mystical Poetry, Indiana University, Indiana, 1981; M. Bozdemir: Yunus Emre, message universel, I.N.A.L.C.O., París, 1992.