Los Derviches Danzantes

La semâ nacio de la inspiracion de Mevlana Celaleddin-i Rumi (1207-1273) y tras su practica y desarrollo entro a formar parte de la historia, tradicion y creencias turcas. Esta formada por 7 partes, cada una de ellas con un significado diferente, que en conjunto representan un viaje espiritual hacia la Perfeccion (Ascension-Mirâc). Tras un analisis cientifico de la Semâ se lega a la conclusion de los atomos que constituyen cualquier estructura giran, tanto en la mas diminuta de las moleculas como en la estrella mas lejana, constantado asi una caracteristica comun en toda materia.

De la misma manera, se demuestra un movimiento ciclico natural e incosciente en el humano con el giro de los atomos que lo forman, la sangre que circula por su cuerpo, el hecho de que provenimos de la tierra y volvemos a ella y que el mundo en el que vivimos tambien da vueltas. Pero lo pue hace que el hombre sea diferente y superior a los demas seres es la inteligencia y es por ello pue los derviches girovages (Semâzen) participan en la Semâ con su mente a la vez que giran como los demas cuerpos.

La Semâ es un viaje espiritual en el que el participante dirigido por la verdad, ensalzando su amor y mente y mediante el rechazo de todo deseo o tentacion, tiene como fin alcanzar la Perfeccion. Esta vuelta a la madurez y perfeccion divinas se hara con un alma nueva para proporcionar servicio y amor a todos los seres de la creacion. El Semâzen que esta provisto de un gorro (la bumba de sus deseos) y una falda blanca (la mortaja de sus deseos) al quitarse la tunica inicia, naciendo en la verdad, su camino hacia el univero espiritual y eterno.

Comienza con los brazos cruzados para representar el numero uno y asi testimoniar la unidad de Allah. El Semâzen al girar estira los brazos, dirigiendo la mano derecha hacia el cielo para recibir el don de Dios y con la izquierda hacia el suelo para transmitirselo al mundo. De esta manera gira alrededor de su corazon de derecha a izquierda para abrazar con afecto y amor a todos los seres humanos y demas criaturas.

La Semâ esta compuesta por 7 partes con diferentes significados:

A- La primera parte empieza con un “na’t” o recitacion de una letania pue es un elogio al Profeta que representa el amor divino. Esta pieza que se llama “Na’t-i Serif” es tambien una oracion a todos los Profetas anteriores a el y por lo tanto a Allah, creador de todos ellos.

B- Posteriormente escuchamos un sonido de tambor que simboliza la orden divina de la creacion universal (Coran s. 36/v.82)

C- A ello le sigue una improvisacion instrumental “taksim” de “ney” (flauta) que representa el suspiro divino que da vida a todo.

D- En la cuarta parte o “Devri Veledi” los Semâzen se saludan tres veces entre ellos a la vez que caminan en circulo al ritmo del “pesrev” o preludio. Conesto queda constatado el saludo de alma a alma a traves del cuerpo.

E- La ceremonia de la Semâ esta compuesta por 4 saludos o “selâm”. Los Semâzen se quintan la tunica negra, de una forma simbolica representan el numero uno que testimonia la unidad de Dios y besando la mano del Seyh Efendi le piden permiso para comenzar la Semâ.

1- El primer selâm representa, con el nacimiento hacia la verdad, el reconocimiento, por parte del hombre, de Dios como creador y de su propio estado de criatura.

2- El segundo saludo, testimoniando la esplendida creacion divina, expresa la admiracion ante la omnipotencia de Allah.

3- El tercer saludo representa la transformacion del sentimiento de admiracion y gratitud en Amor por medio del sacrificio de la mente. Esta es la entrega totel, el encuentro sumiso con Dios “Fenâfillâh”. En il Islam este es el estado supremo mientras que en el Budismo lo es el “Nirvana”.

4- El cuarto saludo es, al final del viaje espitirual aceptando su destino, la vuelta a las obligaciones de servidor. En este saludo tambien participan el Seyh Efendi y el Semâzen Basi (jefe de los Semâzen). En estos momentos el Semâzen por su fe en Allah experimenta la felicidad. “El Profeta cree en lo que el Senor le ha enviado. Los creyentes creen en Dios, en sus Angeles, en sus Libros, en sus Profetas” (Coran s.2/v.285). Ademas comprende las ordenes divinas y las causas de la creacion: “Alma tranquila, vuelve a tu Senor, satisfecha, complacida! Entra junto a mis servidores! Entra en mi Paraiso!” (Coran s.89/v.27) y por ello tambien se siente feliz.

F- La sexta parte continua con otra lectuar del Coran: “Allah esta en el Este y en el Oeste, alla donde mires encontraras a Allah. Porque Allah es Inmenso, Omnisapiente” (Coran s.2/v.115)

G- La ceremonia de la Semâ termina con una oracion recitada a las almas de todos los Profetas y martires

Sema es parte de la inspiración de Mevlana Celaleddin-i Rumi (1207- 1273) así como decostumbre , historia, creencia y cultura turcos.